ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٥٠ - الحديث ٧٢
وَ لَا يُنَافِي هَذَا الْخَبَرُ مَا رَوَاهُ:
[الحديث ٧١]
٧١الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَحَدِهِمَا ع أَنَّهُ قَالَ:إِنَّ أَكْلَ الْغُرَابِ لَيْسَ بِحَرَامٍ إِنَّمَا الْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَ لَكِنَّ الْأَنْفُسَ تَتَنَزَّهُ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ ذَلِكَ تَقَزُّزاً.
لِأَنَّ قَوْلَهُ ع فِي الْخَبَرِ الْأَوَّلِ وَ لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ نَحْمِلُهُ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَ لَا نَحْمِلُهُ عَلَى الْحَظْرِ بِدَلَالَةِ مَا صُرِّحَ بِهِ فِي الْخَبَرِ الثَّانِي مِنْ قَوْلِهِ ع إِنَّ أَكْلَهُ لَيْسَ بِحَرَامٍ وَ إِنَّمَا تُنُزِّهَ عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ تَقَزُّزاً وَ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ وَ لَا يُنَافِي هَذَا التَّأْوِيلُ مَا رَوَاهُ:
[الحديث ٧٢]
٧٢مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِ
و قال في النهاية: الأبقع ما خالط بياضه لون آخر [١]. انتهى. و قال في المصباح: بقع الغراب و غيره بقعا من باب تعب اختلف لونه فهو
أبقع [٢]. الحديث الحادي و السبعون:
و قال في القاموس: القز إباء النفس الشيء، و بالضم التباعد من الدنس كالتقزز [٣].
انتهى.
الحديث الثاني و السبعون: صحيح.
[١]نهاية ابن الأثير ١/ ١٤٥.
[٢]المصباح المنير ص ٥٧.
[٣]القاموس المحيط ٢/ ١٨٧.